欧阳询书法

[size=32]欧阳询[/size]（557-641）

---

　　字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询八体兼妙，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”。
　　史书记载询书法初学王字，而险峻过之。传说欧阳询曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，法度森严”的书风。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”(也称“率更体”)。其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；主要作品还有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》、《梦奠帖》等称名于世。
　　欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，所以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
【作品欣赏】↑TOP
欧阳询《皇甫诞碑》宋拓本 楷书 北京故宫博物院藏
欧阳询《大唐宗圣观记》拓本 隶书 北京论经书诗斋藏
欧阳询《化度寺碑》宋拓本 楷书 上海图书馆藏
欧阳询《房彦谦碑》隶书 北京故宫博物院藏
欧阳询《九成宫醴泉铭》 楷书
欧阳询《卜商读书帖》纸本 册页 25.7×16.5cm 行楷书 北京故宫博物院藏
欧阳询《张翰帖》纸本 25.1×31.7cm 行书 北京故宫博物院藏
欧阳询《梦奠帖》纸本 25.5×33.6cm 辽宁省博物馆藏
欧阳询《虞恭公碑》宋拓本 楷书 北京故宫博物院藏
欧阳询《楷书兰亭记》
欧阳询《摹王羲之兰亭序》
欧阳询《行书千字文》 辽宁省博物馆藏
欧阳询《小楷心经》 楷书

[size=32]九成宫醴泉铭[/size]

---

　
　　《九成宫醴泉铭》 楷书 原碑石在陕西麟游九成宫。
　　《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27 米，上宽0.87米，下宽0.93米， 全碑共二十四行，每行四十九字。 今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。
　　陕西省麟游县在西安西北160公里处，隋朝在这里修 建了避暑离宫仁寿宫，唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困 乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年,李 世民在九成宫四城之阴散步时，发现有一块地皮比较湿润，用杖疏导便有水流出。于是掘地成井，命名为“醴泉”，意思是 水跟美酒一样香甜。大家极为高兴，认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文，欧阳询执笔写字，匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫建筑的宏伟，唐太宗功业的伟大，醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是, 铭文后半部，它是魏征发挥的治国安邦的政治主张，至今犹有借鉴 价值。“黄屋非贵，天下为忧”,“居高思坠，持满戒溢”的名句就出于此碑。
　　《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨，没有过分的表现，被视为“楷书法的极则”，也就是说是楷书研究的出发点、终点站，是历代学书者的楷模。
　　《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平，《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”

附录:请点击右键逐页下载全本[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48]
　　《九成宫醴泉铭》临习指导
　　《九成宫醴泉铭》文字释义

[size=32]化度寺碑[/size]

---

欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》宋拓本 上海图书馆藏 海内孤本 国家一级文物
　　《化度寺邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰，欧阳询正书，刻于唐贞观五年（631）。原石久佚，翁方纲考为三十五行，行三十三字。
　　此碑书法笔力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。
　　相传北宋庆历初，范雍在南山佛寺曾见《化度寺》原碑，叹为至宝。寺中僧人误以为石中有宝，破石求之，不得而弃，碑断为三石。后经靖康之乱，残石碎佚。宋代已有翻刻本数种流传。
　　上海图书馆藏本（上图），即四欧堂本是唐刻原石拓本，海内孤本。册首有吴湖帆绘《勘碑图》、《化度寺碑式》。册中有翁方纲、罗振玉、吴湖帆、伯希和（Paul Pelliot）、沈尹默等人题跋、李鸿裔、朱孝臧、吴梅、蒋祖诒、叶恭绰等观款。册尾另装入“敦煌残本”影印件。
　　此本经明王偁（孟阳）、陈伯恭、清成亲王、荣郡王、潘祖荫等收藏。至潘氏，他又作为侄女潘静淑的陪嫁物，归吴湖帆收藏。吴氏将此本与宋拓欧书《九成宫》、《虞恭公》、《皇甫诞》三碑合装一匣，名曰“四欧秘笈”。




欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》宋拓本选页 上海图书馆藏
请点击右键逐页下载上海图书馆藏唐《化度寺邕禅师塔铭》宋拓全本
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29]
【资料参考】上海图书馆网站


法国国家图书馆藏敦煌残本 （感谢书友龙池提供）
法国国家图书馆 编号 Pelliot chinois 4510
遺址: 敦煌莫高窟
材料: 墨繪紙本
尺寸 (h x w) 厘米: 12 x 8.6
【资料来源】IDP国际敦煌项目

大英图书馆藏敦煌残本 其他[2][3][4][5][6]
（感谢书友mmyx509提供）
大英图书馆 编号Or.8210 S.5791
收藏機構及版權: British Library
遺址: 敦煌莫高窟 (Ch.)
形态: 書冊 , 拓片
材料: 墨繪紙本
尺寸 (h x w) 厘米: 12.1 x 8.9
【资料来源】IDP国际敦煌项目
【附录】请点击右键逐页下载其他拓本全本[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]跋[1][2][3][4][5][6][7][8]

[size=32]皇甫诞碑[/size]

---

　 《皇甫诞碑》，于志宁制，欧阳询书，唐刻，北京故宫博物院藏宋拓，装裱成册，共32页，每页纵30.2cm，横16.4cm。
　 有张祖翼、朱翼盦等题签，钤有“翼盦鉴之”、“盧江刘健之鉴藏石墨”等印4方。为“参综机务”之“务”字未损本。
　 此碑文28行，行59字。篆额阳文12字。碑文内无年月，据前人考之，为高祖武德时立，又谓贞观初立，宋时尚在咸宁鸣犊镇。碑阴有宋皇祐三年（1051年）刻“复唯识廨院记”。碑侧原刻花纹，宋时右侧已刻题名。以后移至西安府学文庙。明万历十六年（1588年）余君房督学作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中断，损数十字。现藏陕西省博物馆碑林。
　 此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”
　 宋赵明诚《金石录》，清孙承泽《庚子销夏记》、朱枫《雍州金石记》等书著录。
（撰稿人：许国平）
文字资料来自故宫博物院网站
请点击右键逐页下载全本[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44]