唐寅《行书七律诗轴》

文章數 : 1940 注冊日期 : 2014-06-29

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唐寅《行书七律诗轴》纵146.5厘米横36.2厘米苏州博物馆藏
图片来自《中国书法》2007.8

释文：龙头独对五千文，鼠迹今眠半榻尘。万点落花都是恨，满杯明月即忘贫。香烟不起维摩病，樱笋消除谷雨春。镜里自看成大笑，一番傀儡下场人。漫兴一律晋昌唐寅书。
　　此为苏州博物馆藏“联璧奇珍”之一，即集明代吴中书画大家沈周[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]、[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]、[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]、唐寅《行书七律诗轴》四大家书法字轴成一堂。书画鉴藏家钱镛藏有祝允明晚年草书《乐志论》轴，后其妻舅吴湖帆又陆续赠与尺幅相近的文徵明草书轴及沈周行书轴，遂倡议再配以唐寅字幅，则集明代吴中书画大家字轴成一堂。沈字轴固以难求，更何况唐字轴，遑论尺幅相匹！所幸《过云楼书画记》著录有唐寅行书轴。钱经与过云楼后人顾公硕商议，各出所藏，合成一堂，以为完璧，捐献苏州博物馆，遂有此联璧奇珍。
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唐寅《吴门避暑诗》纸本行书 31×138cm 辽宁省[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]藏

　　此作品分行布白，恰到好处，运笔不急不滞，圆润秀丽，肥瘦得宜，为中国著名行书名帖之一，现藏辽宁省博物馆。唐寅[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]为画名所掩,主学赵孟頫,受李北海影响,俊逸挺秀,妩媚多姿,行笔圆熟而洒脱,唯笔力稍弱,钩挑牵丝。

【释文】：吴门[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]不愁难，绿柳荫浓画舫宽。石首鲜呈黄蜡面, [您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]肥绽紫金丸。密遮竹叶凉冰檐, 散插榴花角黍盘。忽报洗天风雨至, 一时龙挂万人看

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《诗笺》行书图片转自[您必需注冊并登錄才能查看本鏈接。]

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《诗笺》行书图片转自中华博物网

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《书札》

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[size=32] 唐寅书法略论[/size]

指导教师寇学臣

作者谢天

摘要：自古以来，提到唐伯虎的名字，人们的眼光往往惯性地聚焦于其旷世不凡的绘画成就上来，由此其书名也顺其自然地被画名所掩。相比之下我们对这位才华横溢的书法艺术的观照相对不足。然而，唐寅的书法极富天资秀润、飘逸洒落和精丽蕴藉之美，可谓“风情潇洒，不为法缚”。今姑据所知，从唐寅早、中、晚期书法代表作品的分析，风格成因和艺术价值等方面展开探索，“试言其由，略陈数意”，以期“举前贤之未及，启后学于成规”。

关键词： 唐寅书法艺术价值借鉴意义

1唐寅生平概述

唐寅（如图1）字子畏，别字伯虎。晚年笃好佛学，以六如居士为号。为明代中期颇具影响的书画家，诗文亦成就不凡。唐寅以其卓著的艺术才华与祝允明，文征明，徐祯卿并称“吴门四才子”。明画史将唐寅与沈周，文征明，仇英并称“明四家”，可见其绘画成就和影响之大。（绘画作品如图2）

然而，唐寅的一生又是坎坷曲折的，枞观其生平，无不哀其不幸。出身商贾家庭的唐寅，二十九岁参加应天府乡试，凭借卓越的才华雄踞榜首，可谓成绩斐然，声名大噪。然而，宿命似乎有意跟这位旷世才子开一个巨大的玩笑。因考场舞弊案，牵连入狱，获贬为吏，从此仕途向唐寅紧闭了大门。此次受挫令唐寅一蹶不振，颓废潦倒，沉醉于烟花之地，以此来昭示对封建礼教的反抗。命运在关上一扇门的同时为他打开了另一扇门，在艺术的世界里唐寅寻找到了慰藉和发泄愤闷的出口。中年的唐寅，曾一度寄身僚生涯，后因宁王图谋叛乱，于是毅然与之断绝联系，险些丧命。际遇不堪，复遭打击，心灰意冷。自此彻底看破红尘，绝去仕途幻想，以释教思想为依归，自号逃禅仙吏，六如居士，卖画为生，纵情山水之中，自言“不为商贾不耕田，不使人间造孽钱”，其中夹杂着释然，倔强或许还有无奈吧。或曰：“每每借画而矢诗遂歌，以泻其抑塞不平，千古而下，观其画，读其诗者，莫不骨腾肉飞，而代为之悲不幸”此言是也！

伯虎画胜诗，诗胜画，也正因如此，一直以来书画学者对其书法艺术的观照相对不足。然而，笔者以为在众星闪烁的明代书法行列中，唐寅有着不可忽视的重要位置。基于这一点，笔者通过翻阅众多唐寅书法墨迹，碑刻作品绘画题款以及书画评论材料的分析，得出数点心得，略陈于此。

2唐寅的书法风格解析

2.1婀娜流动肃穆英气

唐寅《落花诗帖》（如图3），此幅是其较早期作品。该帖由行楷写就，取赵吴兴结体，亦有颜鲁公宽博结体之势，寓婀娜流动于肃穆英气之中，既能入古又能抜古，可谓难得。

全帖发挥了我国艺术美的各个要素，笔画的轻重快慢，浓淡干湿，疏密收放，大小开合，欹侧连断，阴阳虚实等等，批卷而观，跌宕起伏，变幻莫测，包罗万象，给人自由、和谐、潇洒、韵致的美感。用笔圆转妍美，丰润清劲，俊厚挺拔，藏筋抱骨，风流洒脱，字里行间透露出一种扑面而来的书卷气，温文尔雅，甚是可爱。

落花诗是和沈周撰写落花诗七律十首的作品，其工诗才华显露无遗。落花诗中充溢着郁郁不得志的愤闷和对时光易逝，年华去而不返的感伤。“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”“春尽愁中于病中，花枝遭雨又遭风”……可谓柔情绰态，如泣如诉，读之味之岂能不令人生怜？唐寅一生多次书写落花诗，由此观之，写落花诗正是在写他生平的种种遭遇，抒发人生失意的苦闷和烦恼，诗书相得益彰，是其书法代表之作。

2.2清丽秀润，率意而为

唐寅《秋风纨扇图》的题款部分（图4），该作品系为唐氏中期作品，此时的唐寅仕途虽遭不测，然绘画，书法，诗文等渐趋成格，书法以清丽秀润，率意为之，且往往得意于怀。

《秋风纨扇图》是唐寅绘画的代表作品，画面里一手持纨扇的侍女，侧身立于庭院中，抬眼凝望远方，眉宇间流露出一种怅然若失的神情，与周围萧索落寞的环境相辉映，给人一种潇索凄凉之感。该款题于画作右部边缘处，自顶部向下分落两行。其内容为作者自作七言绝句一首“秋风纨扇合收藏，何事佳人重感伤，请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”。虽设有两行，清理秀润，率意而为，一气呵成，用笔细劲，轻重、快慢拿捏有度，时断时连，极富节奏感，一以贯之绝无一点懈怠。字间距较紧凑，行间距则清疏，对比强烈，左右间顾盼呼应，格调高古脱俗，别具趣味。

诗文借用汉成帝妃子年老色衰，圣宠不再，寂寞独处。好比纨扇在秋天被搁弃的命运，抨击了世态的炎凉。绘画白描勾勒，笔触简洁明快，刚柔相济，粗细结合，或徐或急，或轻或重，或干或湿。生动描绘了仕女清愁忧郁的神情。诗、书、画三者相得益彰，浑然一体，彰显了唐伯虎极高的艺术造诣。

2.3飘逸潇洒 从心所欲

《自书诗卷》（如图5），为唐寅晚年得意之作。此系为友人所书，内容为自作诗漫兴诗。用行草写就，通卷洋洋洒洒，一气贯之，用笔颇为精细致，体势倾向上右方，姿态生动，颇具趣味性。诗之内容充满淡泊名利，看破世俗红尘，寄情杜康的感慨，书法风格柔和诸体面貌，与内容恣肆轻狂的诗文尤为合拍，相映成趣，浑然一体。下笔如飞，不假思索，用笔结体极富变化，有秀润雅洁仿佛赵体者，如“饮，学，令“等，有劲键果敢仿佛李北海书者，如“无，与，之”等，有凌厉洒脱仿佛米字者如“已作，友”等，亦有开合得宜仿佛颜字者，如“面，年”等。

唐寅晚年，通透世事，看破红尘，寄情山水，与释家为友，无欲无求。与此同时，其笔下的书画诗文作品渐趋散淡，飘逸潇洒，从心所欲，臻于化境。

3 唐寅书法风格的形成原因

3.1院体书风的没落

明代中期院体书法渐趋僵化，没落，追求古雅风韵，天趣自由，以晋唐为归的成为新的书法潮流。明成化、嘉靖年间，是吴门画派活跃时期，同时也是明代书法艺术的兴盛期。当时许多文人书画家集中于江、浙一带，特别是苏州地区，王世贞《艺苑厄言》①有“天下书法归于吴”之说。沈周，祝枝山，文征明、唐寅、王宠、陈道复等既是画家又是书家，在书法上他们重视古雅，风韵和天趣，以晋唐为归，形成自己的独特风貌，影响深远，带动了一大批文人及士大夫。院体书风缓缓走向没落，以吴门书派为首引领的书风逐渐将其取而代之，成为明中期书法风尚无可争辩的主角。唐寅是吴门书风的倡导者和参与者，因此，在这一新的书法潮流的作用下，促成了这位才华横溢的艺术家形成其个性鲜明的书法艺术风格，以天资秀润、飘逸洒落、精丽蕴藉的特质著称于书史。

3.2唐寅渊博的才学

唐氏自幼好学，敏于求知，风流自赏，积极入世，对仕途寄予厚望，二十九岁到南京参加乡试，夺得榜首，人称唐解元，名声大噪。绘画上，曾师从周臣（号东村），唐寅在他老师那里继承了南宋院体的传统，因其见识广博，文化修养丰富，能在传统的基础上发展创新，以其绘画的秀润和韵味，意境胜于其老师。周臣曾自叹“但少唐生三千卷书”自愧才学不及自己的学生。唐寅工诗文，有《六一居士集》，《唐伯虎全集》等传世。由此，唐寅不失为一位饱学之士。

宋黄庭坚曾论“学书胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵，若其灵府无程，政使其笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余常言。士大夫处事可以百为，唯不可俗，俗便不可医。”黄山谷认为，书者学识较高，品位高雅提高自身书外之功是其作品绝凡脱俗的关键，而技法次之。可见，唐寅博学广识，格高品秀是其书法特质形成的决定因素。

3.3艺术上的独到见解

唐氏的书法与绘画趋同，皆保留自己的独立性，所以向来吴门书家不可不提唐寅，然而其书法师承既与沈周、吴宽无关，其风格也与祝、文相异，所以书史历来不将其列入吴门书派。唐氏学书重视神彩，他认为要令书法的神采焕发，必须有学古的功力与个性的充分发挥相结合，即“不为法缚。唐寅初师法宋元，精研苏东坡、赵吴兴，兼工李北海、欧阳询以及怀仁《集王圣教序》并直追魏晋。董其昌《画禅室随笔》②中谈到“赵吴兴大近唐人，苏长公天骨俊逸，是晋、宋间规格也。学书者能辨此，方可执笔临摹。否则，虽纸成堆，笔成冢，终落狐禅耳。”董玄宰是言强调书家学书重视对传统（指魏晋书法以及传承、发展了魏晋书法意蕴的代表性书家）的学习。

4唐寅书法艺术价值对当代创作的意义

4.1不为法缚

观其存世作品，不难看出，唐氏书法深受元代赵孟頫影响，赵氏是复古二王尚逸书风的倡导者和践行者，其书道劲爽，温文尔雅。然而用笔，结体，章法方面，多取中和，但少欹侧生动之态，缺少变化和迥异他人之姿。唐寅学赵，王世贞曾评“伯虎入吴兴堂庑，但少薄弱耳”。唐寅以其独到的艺术眼光，取舍由分，他巧妙地汲取欧阳率更、李北海、米海岳的长处，融汇一体，改变了赵书的缺少的部分，遂逐渐形成了自己天资秀润，飘逸洒落和精丽蕴藉的独特艺术风格。

清人顾复在《平生壮观》③评唐伯虎书法道：“六如书不事临池，而性成秀发，先君好而习之，语人曰：‘惟其不蹈前人矩度，所以优入圣域也’。”充分说明了唐寅在学书方面既能在对古法的心摹手追中汲取营养，探求规律（当然唐寅勤于治学，不遗余力自不待言，这是入古的必要），又能融入个人造化，使二者密切结合，方入“从心所欲而不逾矩”之地。当代书家务要勉之，方能乘贤达之长风，留名书史！

4.2书外求书

凡有追求的古之贤达，大抵重视“书外功”的积累，唐寅亦是如此，其自幼聪慧好学，博学广取，且皆有建树，可谓是“书外求书”且卓有成就的典范。

汉代思想家杨雄首次提到一则饱含美学意味的概念，杨氏认为，人们所表达的“言”与“声”都是其本身“心”中思想感情的真实在现。概括说来就是“言为心声，书为心画”。强调了丰富内心的重要，具体到学书层面，亦追求“书外之功”。清人刘熙载于《艺概，书概》④中论书曰：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。”刘氏所言，意在告诉学书者，书如其人，应立品为先。然而，一个人的品格优与劣，高与下，取决于其知识构成丰富与否，追求雅洁与否。杨雄的“心画说”与刘熙载“书如其人”之论，在本质上有着异曲同工之妙，代表着中国传统艺术对“心性”的特殊观照。从这一点上讲，唐寅书法的成就与其对绘画、诗文等其他艺术领域的追工有着千丝万缕的关系。

诚然，当代书法处在一个大繁荣大发展的阶段，但是我们不能忽视的是，当代书法同样存在着诸多问题。其中无视“书外功”的积累是一个值得注意一点，大量的学书者，甚至名声噪然书法家，仅仅执迷技法的长短，视觉的冲击。艺术常识的模糊化，艺术追求的功利化等现象渐趋严重。书家作品华而不实，流于肤浅，所操之艺术观于我国传统艺术观大相背离，显然这是不利于书法艺术的健康发展的。然而，通过对唐寅书法艺术的成就分析，我们发现“书外功”的积累直接制约着一个有追求的书法家本人与作品的价值及影响。

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Admin 文章數 : 2597 注冊日期 : 2014-06-24

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